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Les Saints.

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De part leur dénominations, on comprend que "les saints" sont des êtres contagieusement bons, positifs, et unifiés.

La lecture de la vie des saints  constitue une nourriture spirituelle de premier ordre, car on s'imagine avec eux dans le texte, et comme toutes influences mentales et spirituelles, elles sont contagieuses. Ce que produit l'âme en terme de rayonnement,  il en reste quelque chose qui imprègne notre mental et notre corps tout entier.
C'est pourquoi on se magnifie l'esprit en lisant la vie des saints et on se crée un élan de moralité, de bonté et d'amour en nous.

L'illustration, à base de fait réelle, de la vie des saints dans les textes passe par des exploits stupéfiants, et pratiquement irréalisables de nos jours. On a donc dans un 1er temps l'intellect occupé par la lecture du texte. Car la lecture constitue une activité mentale importante. Le cerveau calcule, évalue se projette, crée des images. Ainsi le cerveau bien occupé laisse libre court à l'éveil de l'âme.

Le prodigieux exemple de Saint Jean Marie Baptiste Viannet, curé d'Ars en est une illustration.

Le message de cet homme est le suivant .

Il passa sa vie à se défaire de tout, au profit de sa cause sacrée, intérêt supérieur pour la chose éternelle. De cet extrême dépouillement est né l'éveil de sa vraie nature. Le dépouillement était matériel, financier, privation de nourriture, de sommeil, de relation.
Dans ce cas de figure il faut savoir que le corps se met à fonctionner différemment. Il n'est plus nécessaire de manger, et l'intestin et l'estomac fonctionnent à l'envers, au lieu de faire passer de la nourriture dans le sang, c'est le sang qui évacue ses déchets.
La totalité du tube digestif est alors propre et l'énergie de la digestion économisée suffit à vivre. Le complément est donné directement par le soleil, et l'air. Car l'air pur est une nourriture vivifiante pour le corps. Je vous souhaite de bien mesurer ce que signifie "boire un bol d'air pur".

Un tel régime entraîne des modifications du cerveau, de sorte que celui-ci ne puisse plus correctement fonctionner, calculer ses intérêts matériels. Il ne reste que l'âme pour piloter le cerveau. C'est alors que l'unité se réalise, et le sens mystique se révèle.

 La description par les textes de la vie du curé d'Ars est relativement récente. Et la publication de l'histoire de sa vie n'a pas été réalisée par des sages. Ainsi l'histoire de ce curé est relativement exacte par rapport à la réalité. Ceci est préjudiciable à la qualité de la nourriture spirituelle issue de ces textes.
Il aurait mieux valu que ce soit un sage qui écrive la vie du curé pour, d'une part, y donner un sens profond en accord avec le moment harmonique du message à porter, et d'autre part pour ajouter dans le texte la symbolique nécessaire à la conformité et la continuité de l'enseignement biblique.

Il est évident que la lecture de la vie des Saints constitue un tout qu'il faut globalement regarder avec recul, mais que chaque vie de saint est l'illustration d'un précepte important de l'enseignement catholique. Chaque vie de saint constitue une pièce de l'immense puzzle du mythe catholique.

La projection de la totalité des vies des saints dans le plan philosophique révèle le but de la vie à travers toutes les illustrations possibles. La projection de ces illustrations en fonction des lieux géographique révèle le plan harmonique au niveau européen.


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Le Curé d'Ars naquit le 8 mai 1786 à Dardilly, et son corps mourut le 4 août 1859 à Ars.
La foule très importante, qui venait le voir, avait une admiration et une certaine crainte révérencielle : la conscience de l'immortalité était devenue réelle chez chacun. On venait laver son âme auprès de Monsieur Vianney.
La mort du corps du Curé d'Ars créa une sorte de traumatisme, comme la perte d'un protecteur. Une douleur muette était ressentie, une contraction des coeurs était visible.
Aussi il fut décidé, car il aurait été impossible qu'il soit enterré, de l'enchâsser directement. Après une brève toilette mortuaire, il fut placé dans la chasse qu'il occupe toujours. Un masque de cire recouvre son visage et ses mains. Depuis 150 ans la chasse est toujours visible à Ars sur Formans.

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Au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit.

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